Lidhu me ne

Kinë

Historia në Kapital dhe kapitale në histori

SHARE:

Publikuar

on

Ne përdorim regjistrimin tuaj për të siguruar përmbajtje në mënyrat për të cilat jeni pajtuar dhe për të përmirësuar kuptimin tonë për ju. Mund të çabonohesh në çdo kohë.

In Das Kapital or Kapital, Karl Marx zgjidhi enigmat kryesore të ekonomisë klasike politike: çfarë ishte vlera, nga vinte vlera e tepërt, pse ndodhën krizat, pse norma e fitimit ra dhe si përcaktoheshin pagat - në mënyrën e vetme të mundshme, duke ekspozuar krizën e saj shfrytëzuese -karakter i fshehur dhe agresiv ndërkombëtarisht, shkruan Radhika Desai, profesore në Departamentin e Studimeve Politike, Universiteti i Manitoba, Winnipeg, Kanada.

Ekonomia tradicionale politike gjithnjë e më shumë luftonte për të legjitimuar kapitalizmin dhe kur klasat kapitaliste të Evropës kishin nevojë për një alternativë, mbërriti një, si me sugjerim: një sistematizim i asaj që Marksi kishte kritikuar, lambasuar dhe shanditur Kapital si "ekonomi vulgare" veçanërisht në një seksion në lidhje me fetishizmin e mallrave.

Ne e njohim atë sot si ekonomi neoklasike. Ai ngushtoi fokusin e analizës: Të shkëmbejmë, duke lënë anash prodhimin. Për çmimet, lënia jashtë e vlerave dhe agjencia e individëve, lënia jashtë e klasave. Supozimet e tij të ekuilibrit lanë kontradiktat dhe krizën e kapitalizmit. Meqenëse ekzistonin qartë, ato konsideroheshin ekzogjene, sikur goditnin kapitalizmin nga jashtë.

Rreth një ekonomie të tillë, Max Weber, fillimisht i trajnuar si ekonomist, themeloi një ndarje të re shkencore sociale të punës, së pari duke hequr sociologjinë nga ekonomia duke pretenduar se shoqëritë moderne, dmth kapitaliste, dallohen në sfera autonome që kërkojnë studim të veçantë. Sigurisht që autonomia e ekonomisë kishte më shumë rëndësi, duke i lejuar kapitalistët të mbanin kontrollin mbi ritmin dhe modelin e rritjes ekonomike, pavarësisht nga performanca. Sot intelektualët perëndimorë i perceptojnë problemet me këtë organizim të njohurive vetëm pak, duke qarë për ndarjen e shkencave shoqërore dhe duke shoqëruar me "ndër-" dhe "multidisiplinaritet".

Në qasjen historike të Marksit, kolektivitetet njerëzore të organizuara - klasa, parti dhe shtete - bënë zgjedhje, duke vepruar në situata të dhëna të trashëguara për të çuar historinë përpara. Në rregullimet shoqërore të shkencave të reja shoqërore, produktet e vendimeve dhe veprimeve historike njerëzore përballen me individët individualë si "ligje" për t'u respektuar, jo për t'u ndryshuar. Nuk është çudi që shkenca të tilla shoqërore shtrojnë gjithçka në kohën e thjeshtë të tashme: Partitë e bëjnë këtë, qeveritë e bëjnë atë, inflacioni e bën këtë, papunësia e bën atë, gjatë gjithë kohës duke harruar që partitë ndryshojnë me kalimin e kohës, nuk ka dy episode të inflacionit ose papunësisë janë të njëjtat dhe veprimet e agjentëve historikë ndryshojnë terrenin e shpalosjes së mëtejshme të historisë.

Kapitalizmi i ekonomisë - dhe pjesa tjetër e shkencave shoqërore, që marrin fjalën e ekonomisë për të - nuk është vetëm i përjetshëm, por edhe kozmopolit. Puna historike e klasave, partive dhe shteteve domosdoshmërisht kombëtare në menaxhimin e kontradiktave të kapitalizmit përmes veprimeve të brendshme dhe ndërkombëtare ishin shkruar jashtë skenarit. Asgjë nuk mund të jetë larg nga të menduarit e Marksit ose nga Kapital.

Duke unifikuar dy llojet kryesore të kontradiktave kapitaliste - kontradikta ndër-klasore e shfrytëzimit dhe kontradikta brenda-klasës e konkurrencës - midis firmave dhe blloqeve të organizuara në shkallë kombëtare të kapitalit, prodhimi i vlerës ishte fshehur nga kriza në krizë dhe kishte përjetuar deficite në rritje të legjitimitetit anarkia dhe padrejtësia. Sapo ekonomia eleminoi prodhimin e vlerës si veçorinë historike të kapitalizmit dhe motorin e tij kontradiktor, si dhe progresiv, ne kishim një kapitalizëm historik: të qëndrueshëm, të përjetshëm dhe të pandryshueshëm. Ne e humbëm komplotin qendror që e bën të kuptueshme historinë e saj të trazuar.

reklamë

Një kuptim i tillë i varfëruar intelektual nuk do të kishte qenë i duhuri për Capital. Sidoqoftë, vetë Marksistët e çuan kalin neoklasik Trojan në kështjellën Marksiste. Brenda një dekade apo më shumë nga shfaqja e ekonomisë neoklasike, intelektualët që vinin në krah të Marksizmit dhe klasës punëtore po sillnin me vete trajnimin e tyre neoklasik. Ata filluan të përpiqen ta përshtatin Marksizmin në kornizën antitetike teorike dhe metodologjike të ekonomisë neoklasike.

Kjo tendencë ishte tashmë në veprim në Internacionalen e Dytë: Rosa Luksemburgu luftoi inkursionet e saj të para kur vuri në dyshim interpretimin e shokëve të saj të skemave të riprodhimit në vëllimin e dytë të Kapital. Ai qëndronte gjithashtu prapa Marksizmit të Dytë Ndërkombëtar duke u bërë "pozitivist".

Sot ajo është rritur në një "ekonomi marksiste" antimarkiste duke bërë pretendime absurde: kjo Kapital vuan nga një "problem transformimi" pasi nuk mund t'i përkthente vlerat në çmime, që kapitalizmi nuk vuan nga deficitet e kërkesës së konsumit, që norma e fitimit të mos bjerë dhe se Marksi ka një teori malli të parave. Lista mund të vazhdojë. Pjesa tjetër e shkencave shoqërore gjoja Marksiste paralajmërojnë kundër determinizmit ekonomik, i cili është i mundur vetëm pasi ekonomia të ndahet nga sferat e tjera shoqërore pasi nuk është në Kapital. Sot këto prirje na ofrojnë spektaklin mahnitës të studiuesve Marksistë të yjeve rock, të cilët kanë dhënë mësim Kapital me dekada duke na thënë që nuk ka histori brenda Kapital.

Doesfarë do të thotë e gjithë kjo për ata që afrohen Kapital sot? Thjesht, Marksi dhe Kapital janë thellësisht historike. Ne kemi nevojë për të parandaluar kapitalizmin duke e hequr njerëzimin me të dhe duke e rilidhur historinë. Ne duhet të parkojmë ekonominë ahistorike dhe shkencat shoqërore në derë përpara se të angazhohemi me Marksin dhe Kapital. Ato janë pengesa për të kuptuar analizën më të madhe se si arritëm këtu dhe ku mund të drejtohemi. Ne duhet të lexojmë se çfarë thotë në të vërtetë Marksi: Shkrimi i tij është karta jonë e ftesës për histori.

Ndani këtë artikull:

EU Reporter publikon artikuj nga një shumëllojshmëri burimesh të jashtme të cilat shprehin një gamë të gjerë pikëpamjesh. Qëndrimet e marra në këta artikuj nuk janë domosdoshmërisht ato të EU Reporter.

Trending