Hipokrizia e politikanëve: Si shkelen të drejtat e Patriarkanës Ekumenike në Ukrainë

Në Ukrainë, më 12 Dhjetor 2020, pas 11 vitesh restaurimi, Kisha e Shën Andrew u hap. Monumenti arkitektonik u transferua në Misionin e Stauropegionit të Patriarkanës Ekumenike në Ukrainë pas një bashkëpunimi marrëveshje u nënshkrua nga Patriarku Bartholomew dhe Petro Poroshenko më 2 nëntor 2018, shkruan Andriy Pochtar, anëtar i komunitetit ortodoks ukrainas, Dusseldorf, Gjermani.

Ceremonia zyrtare e hapjes ishte mbajtur në internet në 12 Dhjetor. Ministri i Kulturës dhe Politikës së Informacionit të Ukrainës Alexander Tkachenko dhe Presidenti i Ukrainës Vladimir Zelensky vlerësuan punën e restaurimit dhe rimëkëmbjen e pamjes historike të monumentit të arkitekturës dhe pikturës të shekullit të 18-të.

Kisha u hap për vizitorët në 15 dhjetor - përvjetori i dytë i themelimit të Kishës Ortodokse të Ukrainës. Sidoqoftë, më 13 dhjetor - dita e Shën Andreas i Thirruri i Parë sipas kalendarit Julian, i cili ende respektohet nga shumica e Ukrainasve Ortodoksë, - e para liturgji në kishën e Shën Andreas drejtohej nga përfaqësuesi i Patriarkut Ekumenik, Metropoliti Emmanuel (Adamakis) i Francës, i cili erdhi shprehimisht në festime.

Derisa të përfundonte puna e restaurimit, shërbesat kryesisht mbaheshin në stilobat, pjesa e poshtme e kishës, jo shpesh, megjithatë, për shkak të pandemisë.

Në të ardhmen, shërbesat duhet të mbahen gjatë fundjavave dhe festave, dhe në ditët e tjera kisha historike do të funksionojë si një muze. Kjo ishte njoftoi pas liturgjisë së 13 dhjetorit nga kreu i Stauropegion dhe Ekzarkut të Patriarkut Ekumenik në Kiev, Peshkopi Mikhail (Anishchenko) i Komanit.

Ndërkohë, përfundimi i shumëpritur i punëve të restaurimit nuk do të ndryshojë aq shumë në funksionimin e stauropegion sa pritet, sepse shumë çështje në lidhje me transferimin e Kishës së Shën Andrew në Misionin e Patriarkanës Ekumenike nuk janë zgjidhur ende . Dhe festimet për nder të hapjes së kishës historike për vizitorët theksuan çështjet në marrëdhëniet midis organizatës fetare dhe autoriteteve ukrainase.

Së pari, askush nga zyrtarët e Ukrainës nuk e konsideroi të domosdoshme për të mbajtur një takim me hierarkun e Kishës Nënë, e cila erdhi në festimet në Ukrainë për llogari të Patriarkut Bartolomeu, dhe gjithashtu luajti një rol të madh në krijimin e Kishës Ortodokse të Ukrainë.

reklamë

Së dyti, besimtarët u lejuan në shërbimin e 13 dhjetorit vetëm sipas listave dhe shumë njerëz dështuan ta ndiqnin atë.

Së treti, hyrja në kishën e Shën Andrew është e mundur vetëm për një tarifë. Megjithëse është shumë i vogël, gjithsesi kërkon pak nga kuletat e ukrainasve më të varfër. Dhe, sigurisht, këto para nuk janë mbledhur nga Stauropegion.

Më në fund, më i egër nga të gjithë, Peshkopi Mikhail (Anishchenko) i Komanit, kreu i Stauropegion dhe Ekzarku i Patriarkut Ekumenik në Kiev, duhet gjithmonë të marrë leje nga zyrtarët ukrainas për të mbajtur shërbesat hyjnore. Edhe në Ditën e Shenjtit Mbrojtës të Stauropegion! Dhe i takon Nelya Kukovalska - Drejtori i Përgjithshëm i Shenjtërores Kombëtare "Sophia of Kyiv", që përfshin Kishën e Shën Andrew - ta sigurojë atë zgjidhje mbi mundësinë e mbajtjes së shërbimeve.

Si ndodhi që kreu i organizatës, në të cilën u transferua tempulli, nuk mund të përcaktojë vetë se në cilat fundjavë mund të shërbejë dhe në cilat fundjavë nuk mundet? Dhe kjo pavarësisht nga fakti se sipas një dekret të Kabinetit të Ministrave të Ukrainës, jo vetëm stilobat, por i tërë Kisha e Shën Andrew u transferua në Stauropegion.

Për krahasim, kur një monument arkitektonik me rëndësi kombëtare në Kiev ndahet midis një institucioni kulturor dhe një organizate fetare katolike, gjithçka është saktësisht e kundërta. Këtë vit, pas shkurtit vizitë të Presidentit Zelensky te Papa Françesku, qeveria e Ukrainës urdhëroi për të transferuar ndërtesën e Kishës së Shën Nikollës në Kiev, e cila gjithashtu strehon Shtëpinë Kombëtare të Organeve dhe Muzikës së Dhomës të Ukrainës, për përdorim falas në komunitetin e Kishës Katolike Romake. Sipas Ministrisë së Kulturës, derisa të ndërtohet ndërtesa e re për Shtëpinë e Muzikës, "procesi i provës dhe aktivitetet e koncertit do të kryhen sipas orarit". Kjo është, pjesa tjetër e kohës që kisha mund të përdoret nga komuniteti fetar. Për më tepër, edhe kur tempulli nuk i ishte dorëzuar ende kishës, ai ishte hapur për lutje gjithë të Dielën dhe të gjithë besimtarët mund të vinin në shërbim.

Ndërtesa e Kishës së Shën Andrew, dy vjet pas transferimit të saj në përdorimin e lirë të Stauropegion të Patriarkanës Ekumenike, në fakt, nuk mund të përdoret lirisht për qëllimin e saj të synuar, megjithëse kreu i organizatës fetare pranoi të gjitha detyrimet e mbrojtjes përkujtimore qysh më 26 Prill 2019, kur ai nënshkroi një kontratë me Shenjtëroren Kombëtare "Sofia e Kyivit".

Rezulton se Kisha e Shën Andreas u transferua në Misionin e Patriarkanës Ekumenike vetëm në letër, dhe në fakt, kreu i kësaj kishe nuk është Peshkopi Mikhail, por Zonja Kukovalska, dhe vetëm me lejen e saj të njëhershme shërbimet hyjnore mund të mbahen. Ekzarku i Patriarkut Ekumenik mund të shërbejë në bodrum, nëse nuk mbahen ngjarje muzeale - dhe ai duhet t'u jetë mirënjohës autoriteteve ukrainase për këtë.

Sa fjalë me zë të lartë janë thënë - si nga zyrtarët ashtu edhe nga hierarkët - për mirënjohjen ndaj Patriarkut Bartolomeu, mbështetjen e Patriarkanës Ekumenike, për mënyrën se si Ukraina vlerëson lidhjet e saj me Kishën Nënë ... Por në fakt, të gjitha këto fjalë janë të pavlefshme. Ka mashtrim pas mashtrimit - me tërheqjen e kandidaturës së tij nga Filaret (Denysenko) për postin e Primatit të Kishës Ortodokse të Ukrainës dhe me transferimin e famullive ukrainase në diasporë në Patriarkanën Ekumenike, dhe në drejtim të transferimit të ndërtesës dhe promovimin e aktiviteteve të stauropegionit. Ata thjesht bashkojnë leshin mbi sytë e Shenjtërisë së Tij dhe hierarkëve të rangut të lartë që e përfaqësojnë atë - jo më mirë se rusët.

Në përgjithësi, për fat të keq, shtypja e Patriarkanës Ekumenike nuk është më diçka befasuese: po ndodh si në emër të Turqisë ashtu edhe në emër të disa kishave, në të cilat dominon etnofilizmi. Sidoqoftë, mbetet e paqartë pse për kaq kohë Patriarku Bartolomeu i toleron të gjitha këto - mosbesim i vazhdueshëm, diskriminim, shkelje të premtimeve dhe gënjeshtra të dukshme.

A kishte një efekt kaq të dëmshëm largimi i Kryepeshkopit Elpidophoros jashtë shtetit dhe nuk ka asnjë njerëz të mbetur nga Patriarku Bartholomeu që mund të këshillojë, të mbrojë nga një mashtrim tjetër, të ndihmojë në mbrojtjen e të drejtave legjitime të Primatit të Kishës Nënë?

Në fund, stauropedia në Kiev nuk ka asnjë tarifë, asnjë gjest reciprok të Ukrainës për dhuratën e hirshme të autoqefalisë. Historikisht, Kryepeshkopi i Kostandinopojës-Romës së Re nuk kishte një të vetëm, por shumë stauropegions në Ukrainë. Jo një, por të gjithë ata i përkisnin Patriarkut Ekumenik me të drejtë! Dhe, në teori, ato duhet të përkasin tani.

Ndani këtë artikull: