Lidhu me ne

Fe

Raporti mbi Kishën Katolike në Francë gjen abuzim të gjerë ndaj fëmijëve

SHARE:

Publikuar

on

Ne përdorim regjistrimin tuaj për të siguruar përmbajtje në mënyrat për të cilat jeni pajtuar dhe për të përmirësuar kuptimin tonë për ju. Mund të çabonohesh në çdo kohë.

Sot (5 tetor) Jean-Marc Sauvé, president i Komisionit të Pavarur për Abuzimin Seksual në Kishë (CIASE), ndau gjetjet e tij, duke vlerësuar se 216,000 fëmijë ishin viktima të abuzimit nga kleri që nga viti 1950. 

Raporti prej 2,500 faqesh reflekton fatkeqësisht një fenomen të njohur të abuzimit të fëmijëve brenda Kishës Katolike. Skandalet në Irlandë, Shtetet e Bashkuara, Australi dhe gjetkë kanë konfirmuar se ky është një fenomen më i përhapur. 

Jean-Marc Sauvé është specialist në të drejtën publike dhe ish nëpunës civil i lartë francez. Ai u emërua nga Konferenca e Peshkopëve Francezë të Francës (CEF) për të kryesuar CIASE. Ai zbuloi se abuzimi ishte sistemik dhe se kisha kishte mbyllur sytë ndaj abuzimit dhe nuk kishte bërë asgjë për ta parandaluar atë. 

reklamë

Komisioni i pavarur u krijua në Nëntor 2018, me kërkesë të Konferencës së Peshkopëve Francezë dhe Konferencës Franceze të Burrave dhe Grave Fetare. Misioni i tij ishte të hidhte dritë mbi abuzimin seksual të të miturve në Kishën Katolike në Francë që nga viti 1950, të studionte se si trajtoheshin këto raste dhe të vlerësonte masat e marra nga Kisha dhe të formulonte rekomandime. 

CIASE përbëhet nga 22 anëtarë me aftësi shumëdisiplinore duke përfshirë ekspertë në ligj, mjekësi, psikologji, mbrojtje sociale dhe fëmijë. Vlerësohet se kushtoi 3 milionë euro dhe u financua nga Kisha.

reklamë
Vazhdo Leximi
reklamë

Itali

Papa Françesku fillon konsultimin mbi reformën e Kishës

Publikuar

on

Papa Francis (Foto) ka nisur atë që disa e përshkruajnë si përpjekja më ambicioze për reformën katolike për 60 vjet.

Një proces dyvjeçar për të konsultuar çdo famulli katolike në të gjithë botën mbi drejtimin e ardhshëm të Kishës filloi në Vatikan këtë fundjavë.

Disa katolikë shpresojnë se kjo do të çojë në ndryshime në çështje të tilla si shugurimi i grave, priftërinjtë e martuar dhe marrëdhëniet e të njëjtit seks.

reklamë

Të tjerët kanë frikë se do të minojë parimet e Kishës.

Ata thonë se përqendrimi në reformë mund të largojë vëmendjen nga çështjet me të cilat ballafaqohet Kisha, të tilla si korrupsioni dhe nivelet e pakësuara të pjesëmarrjes.

Papa Françesku u bëri thirrje katolikëve të mos "qëndrojnë të barrikaduar në sigurinë tonë", por të "dëgjojnë njëri -tjetrin" ndërsa ai filloi procesin në meshën në Bazilikën e Shën Pjetrit.

reklamë

"A jemi të përgatitur për aventurën e këtij udhëtimi? Apo kemi frikë nga e panjohura, duke preferuar të gjejmë strehë në justifikimet e zakonshme:" lessshtë e padobishme "ose" Ne e kemi bërë gjithmonë kështu "?" ai pyeti.

Procesi i konsultimit, i quajtur "Për një Kishë Sinodale: Kungimi, Pjesëmarrja dhe Misioni", do të punojë në tre faza:

  • Në "fazën e dëgjimit", njerëzit në famulli dhe dioqeza do të jenë në gjendje të diskutojnë një gamë të gjerë çështjesh. Papa Françesku tha se ishte e rëndësishme të dëgjohej nga ata që ishin shpesh në periferi të jetës lokale të Kishës, si gratë, punëtoret baritore dhe anëtarët e organeve konsultative
  • "Faza kontinentale" do të shohë peshkopët të mblidhen për të diskutuar dhe zyrtarizuar gjetjet e tyre.
  • "Faza universale" do të ketë një mbledhje njëmujore të peshkopëve në Vatikan në Tetor 2023

Atëherë Papa pritet të shkruajë një këshillë apostolike, duke dhënë pikëpamjet dhe vendimet e tij mbi çështjet e diskutuara.

Duke diskutuar shpresat e tij për Sinodin, Papa Françesku paralajmëroi që procesi të mos bëhet një ushtrim intelektual që nuk arriti të trajtojë çështjet e botës reale me të cilat përballen katolikët dhe "tundimin për vetëkënaqësi" kur bëhet fjalë për ndryshimin. Http://emp.bbc .co.uk/emp/SMPj/2.44.0/iframe.html Titull media, "Nëse një person është homoseksual dhe kërkon Zotin dhe ka vullnet të mirë, kush jam unë për të gjykuar?"

Iniciativa është vlerësuar nga gazeta progresive me bazë në SHBA National Catholic Reporter, e cila tha se ndërsa procesi mund të mos jetë i përsosur "Kisha ka më shumë gjasa të adresojë nevojat e njerëzve të Perëndisë me të sesa pa të".

Sidoqoftë, teologu George Weigel shkroi, në gazetë konservatore katolike amerikane Gjërat e para, ishte e paqartë se si "dy vjet muhabeti katolik vetë-referues" do të adresonte probleme të tjera të Kishës, siç janë ata që "po largohen nga besimi në grupe".

linjë

Pjesa më e madhe e raportimit të këtij konsultimi dyvjeçar është përqendruar në disa nga çështjet që shpesh duket se dominojnë raportimin mbi Kishën Katolike: rolin e grave për shembull, dhe nëse ato do të shugurohen ndonjëherë si priftërinj (Papa thotë "jo ").

Ndërsa ato tema janë shpesh shqetësuese për disa katolikë, zona të tjera që tradicionalisht dominojnë mësimet shoqërore katolike, të tilla si zbutja e varfërisë, dhe gjithnjë e më shumë, ndryshimet klimatike, ka të ngjarë të luajnë një rol më të madh, ashtu si edhe mënyra se si drejtohet Kisha. Në realitet, çdo çështje mund të ngrihet.

Sidoqoftë, mos prisni ndonjë ndryshim të papritur në rregullat e Kishës. It'sshtë e vërtetë që disa katolikë duan të shohin një lloj tjetër institucioni, por për Papën Françesku, lejimi i adhuruesve të zakonshëm që shqetësimet e tyre (përfundimisht) të ngrihen në Vatikan - edhe nëse peshkopët e tyre nuk pajtohen me ta - është një hap i madh ndryshimi për këtë Feja 2,000 mijë vjeçare.

Vazhdo Leximi

koronavirus

Myslimanët francezë paguajnë çmim të rëndë në pandeminë COVID

Publikuar

on

By

Vullnetarët e shoqatës Tahara luten për 38-vjeçarin Abukar Abdulahi Cabi, një refugjat mysliman i cili vdiq nga sëmundja e koronavirusit (COVID-19), gjatë një ceremonie varrimi në një varrezë në La Courneuve, afër Parisit, Francë, 17 maj, 2021. Foto e realizuar më 17 maj 2021. REUTERS / Benoit Tessier
Vullnetarët e shoqatës Tahara varrosin arkivolin e 38-vjeçarit Abukar Abdulahi Cabi, një refugjat mysliman i cili vdiq nga sëmundja e koronavirusit (COVID-19), gjatë një ceremonie varrimi në një varrezë në La Courneuve, afër Parisit, Francë, maj 17, 2021. Foto e realizuar më 17 maj 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Çdo javë, Mamadou Diagouraga vjen në seksionin mysliman të një varreze afër Parisit për të qëndruar vigjilent në varrin e babait të tij, një nga shumë muslimanët francezë që kanë vdekur nga COVID-19, shkruan Caroline Pailliez.

Diagouraga shikon nga komploti i babait të tij te varret e sapo gërmuara krahas. "Babai im ishte i pari në këtë rresht dhe brenda një viti, ai u mbush," tha ai. "Unshtë e pabesueshme".

Ndërsa Franca vlerësohet të ketë popullsinë më të madhe myslimane të Bashkimit Evropian, nuk e di se sa rëndë është goditur ai grup: ligji francez ndalon mbledhjen e të dhënave bazuar në përkatësitë etnike ose fetare.

reklamë

Por provat e mbledhura nga Reuters - përfshirë të dhënat statistikore që indirekt kapin ndikimin dhe dëshmitë nga udhëheqësit e komunitetit - tregojnë se niveli i vdekjes COVID midis myslimanëve francezë është shumë më i lartë se në popullsinë e përgjithshme.

Sipas një studimi të bazuar në të dhëna zyrtare, vdekjet e tepërta në vitin 2020 midis banorëve francezë të lindur në Afrikën Veriore kryesisht myslimane ishin dy herë më të larta sesa midis njerëzve të lindur në Francë.

Arsyeja, thonë udhëheqësit e komunitetit dhe studiuesit, është se myslimanët kanë tendencë të kenë një status socio-ekonomik më të ulët se mesatarja.

reklamë

Ata kanë më shumë të ngjarë të bëjnë punë të tilla si shoferët e autobusëve ose arkëtarët që i sjellin ato në kontakt më të afërt me publikun dhe të jetojnë në familje të ngushta me shumë gjenerata.

"Ata ishin ... të parët që paguanin një çmim të rëndë," tha M'Hammed Henniche, kreu i unionit të shoqatave myslimane në Seine-Saint-Denis, një rajon afër Parisit me një popullsi të madhe emigrantësh.

Ndikimi i pabarabartë i COVID-19 në pakicat etnike, shpesh për arsye të ngjashme, është dokumentuar në vende të tjera, përfshirë Shtetet e Bashkuara.

Por në Francë, pandemia hedh në lehtësim të mprehtë pabarazitë që ndihmojnë në nxitjen e tensioneve midis muslimanëve francezë dhe fqinjëve të tyre - dhe të cilat duket se do të bëhen një fushë beteje në zgjedhjet presidenciale të vitit të ardhshëm.

Sondazhet tregojnë se kundërshtari kryesor i Presidentit Emmanuel Macron, do të jetë politikanja e ekstremit të djathtë Marine Le Pen, e cila po bën fushatë për çështje të Islamit, terrorizmit, imigracionit dhe krimit.

I pyetur për të komentuar mbi ndikimin e COVID-19 mbi myslimanët e Francës, një përfaqësues i qeverisë tha: "Ne nuk kemi të dhëna që lidhen me fenë e njerëzve".

Ndërsa të dhënat zyrtare heshtin mbi ndikimin e COVID-19 tek myslimanët, një vend që bëhet i dukshëm është në varrezat e Francës.

Njerëzit e varrosur sipas riteve fetare myslimane vendosen zakonisht në seksione të përcaktuara posaçërisht të varrezave, ku varret janë të rreshtuar në mënyrë që personi i vdekur të përballet me Mekën, vendin më të shenjtë në Islam.

Varrezat në Valenton ku u varros babai i Diagouraga, Boubou, është në rajonin Val-de-Marne, jashtë Parisit.

Sipas shifrave që Reuters përpiloi nga të gjitha 14 varrezat në Val-de-Marne, në vitin 2020 kishte 1,411 varrime myslimane, nga 626 një vit më parë, para pandemisë. Kjo përfaqëson një rritje prej 125%, krahasuar me një rritje prej 34% për varrimet e të gjitha rrëfimeve në atë rajon.

Rritja e vdekshmërisë nga COVID vetëm pjesërisht shpjegon rritjen e varrimeve muslimane.

Kufizimet kufitare pandemike parandaluan shumë familje nga dërgimi i të afërmve të vdekur përsëri në vendin e tyre të origjinës për varrim. Nuk ka të dhëna zyrtare, por sipërmarrësit thanë se rreth tre të katërtat e myslimanëve francezë u varrosën jashtë vendit para-COVID.

Sipërmarrësit, hoxhallarët dhe grupet joqeveritare të përfshira në varrosjen e myslimanëve thanë se nuk kishte komplote të mjaftueshme për të përmbushur kërkesën në fillim të pandemisë, duke detyruar shumë familje të thërrisnin dëshpërimisht për të gjetur diku për të varrosur të afërmit e tyre.

Në mëngjesin e 17 majit të këtij viti, Samad Akrach mbërriti në një mort në Paris për të mbledhur trupin e Abdulahi Cabi Abukar, një Somali që vdiq në Mars 2020 nga COVID-19, pa asnjë familje që mund të gjurmohej.

Akrach, president i bamirësisë Tahara që u jep varrime muslimanëve të varfërve, kreu ritualin e larjes së trupit dhe aplikimin e miskut, livandës, petaleve të trëndafilit dhe këna. Pastaj, në prani të 38 vullnetarëve të ftuar nga grupi i Akrach, Somali u varros sipas ritualit mysliman në varrezat Courneuve në periferi të Parisit.

Grupi i Akrach kreu 764 varrime në 2020, nga 382 në 2019, tha ai. Rreth gjysma kishin vdekur nga COVID-19. "Komuniteti Mysliman është prekur jashtëzakonisht shumë në këtë periudhë," tha ai.

Statistikat gjithashtu përdorin të dhëna për banorët e lindur në të huaj për të krijuar një pamje të ndikimit të COVID në pakicat etnike. Kjo tregon se vdekjet e tepërta midis banorëve francezë të lindur jashtë Francës ishin rritur 17% në vitin 2020, kundrejt 8% për banorët francezë të lindur.

Seine-Saint-Denis, rajoni i Francës kontinentale me numrin më të lartë të banorëve që nuk kanë lindur në Francë, kishte një rritje prej 21.8% të vdekshmërisë së tepërt nga 2019 në 2020, tregojnë statistikat zyrtare, më shumë se dyfishi i rritjes për Francën në tërësi.

Vdekjet e tepërta midis banorëve francezë të lindur në Afrikën Veriore me shumicë myslimane ishin 2.6 herë më të larta, dhe midis atyre nga Afrika nën-Sahariane 4.5 herë më të larta, sesa midis njerëzve të lindur në Francë.

"Ne mund të nxjerrim përfundimin se ... emigrantët e besimit mysliman janë goditur shumë më rëndë nga epidemia COVID," tha Michel Guillot, drejtor kërkimesh në Institutin Francez të Studimeve Demografike të financuar nga shteti.

Në Seine-Saint-Denis, vdekshmëria e lartë është veçanërisht e habitshme sepse në kohë normale, me popullsinë e saj më të re se mesatarja, ajo ka një normë më të ulët vdekjeje se Franca në përgjithësi.

Por rajoni paraqitet më keq se mesatarja në treguesit socio-ekonomikë. Njëzet përqind e shtëpive janë të mbipopulluara, përkundrejt 4.9% në shkallë vendi. Paga mesatare për orë është 13.93 euro, gati 1.5 euro më pak se shifra kombëtare.

Henniche, kreu i unionit të shoqatave myslimane të rajonit, tha se ai së pari ndjeu ndikimin e COVID-19 në komunitetin e tij kur filloi të merrte thirrje të shumta telefonike nga familjet që kërkonin ndihmë për të varrosur të vdekurit e tyre.

"Kjo nuk është për shkak se ata janë myslimanë," tha ai për nivelin e vdekjes COVID. "Kjo sepse ato u përkasin klasave më pak të privilegjuara shoqërore".

Profesionistët e jakave të bardha mund të mbrojnë veten duke punuar nga shtëpia. "Por nëse dikush është një koleksionist i plehrave, një pastruese, ose një arkëtar, ata nuk mund të punojnë nga shtëpia. Këta njerëz duhet të dalin, të përdorin transportin publik," tha ai.

"Ekziston një lloj shije e hidhur, e padrejtësisë. Ekziston kjo ndjenjë:" Pse mua? " dhe 'Pse gjithmonë ne?' "

Vazhdo Leximi

Gjermani

Kryepeshkopi gjerman ofron dorëheqjen lidhur me 'katastrofën' e abuzimit seksual të Kishës

Publikuar

on

By

Një nga figurat liberale më me ndikim të Katolicizmit Romak, Kardinali i Gjermanisë Reinhard Marx (Foto), ka ofruar të japë dorëheqjen si kryepeshkop i Mynihut, duke thënë se ai duhej të ndante përgjegjësinë për "katastrofën" e abuzimit seksual nga klerikët gjatë dekadave të fundit, shkruaj Thomas Escritt Philip Pullella.

Oferta e tij, të cilën Papa Françesku ende nuk e ka pranuar, pason një trazirë midis besimtarëve gjermanë për abuzimet. Javën e kaluar, papa dërgoi dy peshkopë të vjetër të huaj për të hetuar Kryepeshkopatën e Këlnit, më e madhja e Gjermanisë, mbi trajtimi i rasteve të abuzimit.

"Unë duhet të ndaj përgjegjësinë për katastrofën e abuzimit seksual nga zyrtarë të Kishës gjatë dekadave të fundit," shkroi Marks në një letër drejtuar papës. Ai tha se shpresonte që largimi i tij të krijonte hapësirë ​​për një fillim të ri.

reklamë

Marksi, i cili nuk dyshohet të ketë marrë pjesë në abuzime ose fshehje, më vonë u tha gazetarëve kishave u duhej të merrnin përgjegjësinë personale për dështimet institucionale.

Një hetim i pavarur i porositur nga një firmë juridike nga kryepeshkopata për të hetuar pretendimet historike të abuzimit atje do të raportohet së shpejti.

Kryepeshkopi i Këlnit, Kardinal Rainer Maria Woelki, u pastrua kohët e fundit në një hetim të ngjashëm të jashtëm për abuzimet e kaluara në kryepeshkopatën e tij.

reklamë

Një komentator, studiuesi fetar Thomas Schueller, i interpretoi fjalët e Marksit si një qortim të Woelki, i cili nuk ka dhënë dorëheqjen.

"Ai po sfidon drejtpërdrejt Kardinalin Woelki kur flet për ata që fshihen pas vlerësimeve ligjore dhe nuk janë të përgatitur të trajtojnë shkaqet sistemike të dhunës së seksualizuar në Kishë me reforma të guximshme," i tha ai Der Spiegel.

Marksi është një ithtar i "Shtegut Sinodal", një lëvizje që synon t'u japë katolikëve laikë më shumë ndikim në drejtimin e Kishës dhe në çështje duke përfshirë emërimin e peshkopëve, moralin seksual, beqarinë priftërore dhe shugurimin e grave.

Konservatorët kanë sulmuar konceptin, duke thënë se mund të çojë në një përçarje.

Marks, 67 vjeç, i cili deri vitin e kaluar ishte kreu i Kishës Katolike Gjermane, u tha gazetarëve se ai e kishte dërguar letrën më 21 maj, por vetëm javën e kaluar Papa e kishte dërguar me postë elektronike për të thënë se mund ta bënte atë publike.

Vitet e fundit kanë parë një eksod të përshpejtuar, me besnikët liberalë që qëndronin në radhë në Këln për të lënë Kishën, duke protestuar jo vetëm për abuzime, por edhe për qëndrimet konservatore ndaj marrëdhëniet e të njëjtit seks.

Kisha e Gjermanisë ka një ndikim të madh në mbarë botën, pjesërisht për shkak të pasurisë së saj: taksat e paguara nga anëtarët dhe të mbledhura nga qeveria e bëjnë atë më të pasurën në botë.

Papa, i cili dihet se i pëlqen Marksi, zakonisht pret, ndonjëherë me muaj, përpara se të vendosë nëse do të pranojë dorëheqjen e një peshkopi.

Marksi i tha Papës se do të vazhdonte të shërbente në Kishë në cilëndo cilësi që i ishte urdhëruar.

Vazhdo Leximi
reklamë
reklamë
reklamë

Trending