Mprehje kontradiktat: Pse al-Qaeda sulmuan satiristët në Paris

Problemi për një grup terrorist si al-Kaeda është se grupi i tij i rekrutimit është musliman, por shumica e muslimanëve nuk janë të interesuar për terrorizëm. Shumica e muslimanëve nuk janë interesuar as për politikë, aq më pak islam politik. Franca është një vend me 66 milion, nga të cilët rreth 5 milion janë me trashëgimi muslimane. Por në sondazh, vetëm një e treta, më pak se 2 milion, thonë se ata janë të interesuar për fenë. Myslimanët francezë mund të jenë popullsia më laike e trashëgimisë myslimane në botë (muslimanët etnikë sovjetikë shpesh gjithashtu kanë shkallë të ulët besimi dhe respektimi). Shumë emigrantë myslimanë në periudhën e pasluftës në Francë erdhën si punëtorë dhe nuk ishin njerëz të shkolluar, dhe nipërit e tyre janë mjaft të largët nga fondamentalizmi i Lindjes së Mesme, duke ndjekur kulturën kozmopolite urbane si rap dhe rai. Në Paris, ku muslimanët kanë tendencë të jenë më të arsimuar dhe më fetarë, shumica dërrmuese e kundërshtojnë dhunën dhe thonë se janë besnikë ndaj Francës.

Al-Kaeda dëshiron të kolonizojë mendërisht muslimanët francezë, por përballet me një mur të mosinteresimit. Por nëse mund ta bëjë frëngjisht jo-musliman të jetë boshtarisht ndaj muslimanëve etnikë me arsyetimin se ata janë muslimanë, mund të fillojë krijimin e një identiteti të përbashkët politik rreth ankesave kundër diskriminimit.

Kjo taktikë është e ngjashme me atë të përdorur nga Stalinistët në fillim të shekullit 20. Dekada më parë lexova një rrëfim të filozofit Karl Popper se si ai flirtoi me Marksizmin për rreth 6 muaj në 1919 kur ishte duke kontrolluar klasat në Universitetin e Vjenës. Ai u largua nga grupi me neveri kur zbuloi se ata po përpiqeshin të përdornin operacione të rreme të flamurit për të provokuar konfrontime militante. Në njërën prej tyre policia vrau 8 të rinj socialistë në Hörlgasse më 15 qershor 1919. Për të paskrupujt midis bolshevikëve - të cilët më vonë do të ishin stalinistë - fakti që shumica e studentëve dhe punëtorëve nuk duan të përmbysin klasën e biznesit është i papërshtatshëm, dhe kështu për disa prej tyre dukej e dëshirueshme për të "mprehur kontradiktat" midis punës dhe kapitalit.

Operativët që kryen këtë sulm shfaqin shenja të formimit profesional. Ata folën frëngjisht të pak përqendruar, dhe sigurisht e dinë që ata janë duke luajtur në duart e Marine LePen dhe krahut të djathtë islamofobik francez. Ata mund të kenë qenë francezë, por ata duket se janë forcuar në betejë. Kjo vrasje e tmerrshme nuk ishte një protestë e devotshme kundër shpifjeve të një ikone fetare. Ishte një përpjekje për të provokuar shoqërinë evropiane në mashtrime kundër muslimanëve francezë, në të cilën pikë rekrutimi i al-Kaedës papritmas do të shfaqte disa suksese në vend që të shkatërrohej përballë kulturës së gjallë të rinisë Beur (arabët francezë me qejf e quajnë veten me këtë anagramë). Për ironi, ka raporte se njëri nga dy policët që vranë ishte mysliman.

Al-Kaeda në Mesopotamia, e udhëhequr më pas nga Abu Musab al-Zarqawi, vendosi me sukses këtë lloj strategjie polarizimi në Irak, duke sulmuar vazhdimisht shiitët dhe simbolet e tyre të shenjta, dhe duke provokuar spastrimin etnik të një milion suni nga Bagdati. Polarizimi vazhdoi, me ndihmën e mishërimeve të ndryshme të Daesh (arabisht për ISIL ose ISIS, e cila zbret nga al-Kaeda në Mesopotamia). Dhe në fund të fundit, funksionoi strategjia brutale dhe gjenocidale, aq sa Daesh ishte në gjendje të përfshinte të gjithë Irakun arab Suni, i cili kishte pësuar kaq shumë reprezalje shiite saqë kërkuan ombrellën e vetë këtij grupi që kishin provokuar me qëllim dhe sistematik shiitët.

Mprehja e kontradiktave është strategjia e sociopatëve dhe totalitarizmit, që synojnë të mos shkëpusin njerëzit nga papjekuria e tyre e zakonshme dhe të predikojnë mbi to, të mobilizojnë energjitë dhe pasuritë e tyre për qëllime të çoroditura të një udhëheqësi të madh të vetë-veturuar.

E vetmja përgjigje efektive ndaj kësaj strategjie manipuluese (siç u përpoq Ayatollah i Madh Ali Sistani t'u tregojë Shiitëve Irakë një dekadë më parë) është t'i rezistosh impulsit për të fajësuar një grup të tërë për veprimet e disa prej tyre dhe të refuzosh të kryejë reprezalje identitare-politike .

Për ata që kërkojnë njerëz të palidhur të marrin përgjegjësinë për ata që pretendojnë se janë bashkëfetarë të tyre (jo një kërkesë e bërë ndonjëherë nga të krishterët), Seminari al-Azhar, selia e mësimit mysliman suni dhe fetvave, dënoi sulmin, siç bëri Lidhja Arabe që përfshin 22 shtete me shumicë myslimane.

Ne kemi një model për t'iu përgjigjur provokimit terrorist dhe përpjekjeve për të mprehur kontradiktat. Norwayshtë Norvegjia pas Anders Behring Breivik kryer vrasje masive të E majta norvegjeze për të qenët i butë ndaj Islamit. Qeveria Norvegjeze nuk filloi luftë kundër terrorit. Ata e gjykuan Breivikun në gjykatë si një kriminel të zakonshëm. Ata mbetën të përkushtuar ndaj vlerave të tyre të admirueshme moderne Norvegjeze.

Pjesa më e madhe e Francës gjithashtu do të mbetet e përkushtuar ndaj vlerave Franceze të të Drejtave të Njeriut, të cilat ata i shpikën. Por një pakicë izraelite dhe e urryer do të përfitojë nga kjo mizori e polarizuar qëllimisht për të shtyrë axhendën e tyre. E ardhmja e Evropës varet nga fakti nëse LePens Detare lejohen të bëhen rrjedhë kryesore. Ekstremizmi lulëzon në ekstremizmin e njerëzve të tjerë dhe mposhtet në mënyrë të pashmangshme nga toleranca.

Më lejoni të përfundoj duke ofruar ngushëllime të thella për familjet, miqtë dhe tifozët e kolegëve tanë të vrarë në Charlie Hebdo, përfshirë Stephane Charbonnier, Bernard Maris dhe karikaturistët Georges Wolinski Jean Cabut, aka Cabu dhe Berbard Verlhac (Tignous) dhe të gjithë të tjerët. Siç tha Charbonnier, i njohur si Charb: "Unë preferoj të vdes në këmbë sesa të jetoj në gjunjë".