Kur do të ngrihet Evropa për të shpëtuar Kashmirianët?

Çdo vit, 5 shkurti festohet si Dita e Solidaritetit të Kashmirit për të shprehur mbështetjen publike për të drejtën e drejtë për vetëvendosje të popullit të Jammu dhe Kashmir. Duke aneksuar dhe ndarë këtë rajon të diskutueshëm në vitin 2019, India e ka rrezikuar më tej këtë të drejtë. Veprimet e mëvonshme indiane kërcënojnë të riformojnë demografinë dhe identitetin e Kashmirit, shkruan Ishtiaq Ahmad

Si një pishtar i të drejtave të njeriut në botë, Evropa mban përgjegjësinë për të mbrojtur popullin e vuajtur Kashmiri. Fatkeqësisht, si pjesa tjetër e botës, ajo deri më tani nuk ka arritur të përmbushë këtë detyrim.

Kashmiri është një mosmarrëveshje ndërkombëtare e njohur nga OKB. Këshilli i Sigurimit ka miratuar disa rezoluta, të cilat bëjnë thirrje për mbajtjen e një plebishiti të lirë dhe të drejtë për të përcaktuar aspiratat politike të popullit të Kashmirit. Kjo e bën vetëvendosjen një të drejtë të patjetërsueshme të Kashmirëve. Prandaj, duke revokuar nenin 370 të Kushtetutës, i cili i dha shtetit të Jammu dhe Kashmir statusin special dhe më pas duke e aneksuar dhe ndarë atë në Jammu-Kashmir dhe Ladakh si dy territore bashkimi, India ka shkelur detyrimet e saj ndërkombëtare për mosmarrëveshjen.

Megjithatë, më shqetësues është fakti që së bashku me nenin 35 u revokua edhe neni 370-A. Këtu bëhet e qartë edhe shkalla dhe ndikimi i veprimit të njëanshëm të Indisë në demografinë dhe identitetin e Jammu dhe Kashmir. Neni 35-A përcaktonte se kush mund të ishte banor i rajonit kontestues dhe vetëm banorët kishin të drejtën e posedimit dhe blerjes së pronave, si dhe të kishin privilegje në lidhje me punësimin dhe arsimin. Me zhdukjen e kësaj mbrojtje kushtetuese, toka e Kashmirit është për t'u rrëmbyer.

Si pjesë e projektit të shafranit, regjimi Modi kishte filluar të fantazonte tokën piktoreske të Himalajeve për pelegrinët hindu dhe të ftonte investime indiane atje në maskën e turizmit dhe zhvillimit, shumë përpara se të shfuqizonte nenin 35-A. Në tre vitet e fundit, ajo ka inkurajuar hapur jo-Kashmirët që të migrojnë dhe të vendosen në territorin e diskutueshëm. Në fakt, pjesë të mëdha të tokës së Kashmirit iu dhanë investitorëve indianë dhe institucioneve të forcave të armatosura.

Për shembull, sipas Urdhrit të ri të Vendbanimit, pothuajse gjysmë milioni jo-Kashmiri, kryesisht hindus, u është dhënë statusi i qëndrimit në rajonin e diskutueshëm. Shumë nga këta banorë të rinj janë personel sigurie dhe familjet e tyre. Atyre u është dhënë e njëjta e drejtë për pronësi të tokës dhe pjesë e barabartë në punë dhe mundësi arsimimi siç gëzonin banorët e Kashmirit sipas Nenit 35-A të dikurshëm.

Popullsia aktuale në territorin e diskutueshëm është afër 14 milionë. Për dekada, me gati tre të katërtat e një milion ushtarë dhe paraushtarakë të dislokuar, Kashmiri me të drejtë kualifikohet të jetë toka më e militarizuar në botë. Grupet e të drejtave të njeriut vlerësojnë se ka një person të armatosur për çdo 17 civilë dhe afërsisht shtatë personel të armatosur për çdo kilometër katror tokë në rajon.

reklamë

Militarizimi indian i shtetit të Jammu dhe Kashmir filloi me shpërthimin e kryengritjes në vitin 1989. Megjithatë, edhe më parë, pavarësisht nenit 370, autonomia e rajonit të diskutueshëm ishte shkelur shumë herë, përmes 47 dekreteve presidenciale dhe tetë 8 rregullave të guvernatorit. , e cila çoi në futjen e një sërë ligjesh drakoniane si Akti i Fuqive Speciale të Forcave të Armatosura dhe Akti i Sigurisë Publike dhe si pasojë arrestimet arbitrare, zhdukjet me forcë dhe vrasjet pa gjyq. Grupet e të drejtave të njeriut vlerësojnë mbi 8,000 raste të vrasjeve jashtëgjyqësore që nga viti 1990, duke përfshirë gati 2,000 gjatë viteve 2008-18.

Në raportin e saj të parë mbi gjendjen e të drejtave të njeriut në Jammu dhe Kashmir, botuar në qershor 2019, Zyra e Komisionerit të Lartë të OKB-së për të Drejtat e Njeriut deklaroi se forcat indiane të sigurisë përdorën forcë të tepruar që çoi në vrasje të paligjshme të 145 civilëve gjatë 2016-18. Një raport i mëvonshëm i UNHCHR-së i korrikut 2019 zbuloi se forcat indiane të sigurisë shpesh përdornin forcë të tepruar për t'iu përgjigjur protestave të dhunshme që filluan në korrik 2016, duke përfshirë përdorimin e vazhdueshëm të armëve gjahu me fishekë si armë për kontrollin e turmës, edhe pse ato kanë shkaktuar një numër të madh vdekjet dhe plagosjet e civilëve.

Situata në territorin e diskutueshëm gjithashtu nuk ishte e favorshme për popullsinë e saj përpara shpërthimit të kryengritjes në 1989. Strategjia e Indisë në dekadat e mëparshme pas përfundimit të luftës së parë mbi Kashmirin në 1948, ishte të minonte autonominë politike të Kashmirit përmes blerjes politike besnikëritë apo mbajtja e zgjedhjeve të rreme. Më pas, deri në muajin fatal të gushtit 2019, duhej të shfarosej fizikisht dhe të zhvendosej brenda shumicës myslimane Kashmire, që përbënte pothuajse dy të tretat e popullsisë, fillimisht nën maskën e kundër-rebelimit dhe më pas, pas 9 shtatorit, në pretekst i antiterrorizmit.

Në vitin 2019, India mbylli Kashmirët muaj përpara se pandemia Covid-19 të mbyllte botën në vitin 2020, përmes ndërprerjes së komunikimit, vdekjes dhe frikës, madje edhe burgosjes së politikanëve të përkulshëm Kashmiri. Ashtu si kryengritja dhe terrorizmi më parë, pandemia CIVID-19 ka qenë mbulesa e re për nënshtrimin e zërave të lirisë së Kashmirit, të cilat në rrethanat më të këqija pas 9 shtatorit, do të shpërthenin në mënyrë sporadike në kryengritjet rinore si një burim i populluar për liri.

Sigurisht, India ka pasur një traditë të gjatë të demokracisë laike, kjo është arsyeja pse rajonit të diskutueshëm iu dha të paktën autonomi e kufizuar derisa mosmarrëveshja e Kashmirit të zgjidhej në mënyrë paqësore. Rritja e nacionalizmit hindu, në përputhje me ngritjen globale të regjimeve populiste, por jodemokratike, ka copëtuar traditën laike, duke vënë në rrezik fatin e popullsive pakicë. Ajo që ka ndodhur në Jammu dhe Kashmir që nga viti 2019 është një reflektim i mazhoritarizmit hindu.

Ngadalë, por me siguri, Kashmirianët kanë parë që toka e tyre stërgjyshore të shitej me çmim të lirë nëpërmjet një ligji të ri për tokën, i cili i ka fuqizuar jo-kashmirianët të ripërdorin tokën bujqësore, që përbën 90 për qind të rajonit, për qëllime jo bujqësore. Deri më tani, rreth 200 ligje indiane janë futur në rajonin e diskutueshëm. Komisioni i Çkufizimit, i krijuar sipas Aktit të Riorganizimit të Jammu dhe Kashmirit për të rivizatuar hartën politike të rajonit të diskutueshëm, tani po kërkon të heqë të drejtën e të drejtës së Luginës së Kashmirit me shumicë myslimane duke propozuar krijimin e gjashtë zonave të reja politike në Jammu me shumicë hindu.

Këto përpjekje synojnë përfundimisht të krijojnë një identitet të ri Kashmiri përmes zhvendosjes dhe përjashtimit të Kashmirëve indigjenë, dhe dorëzimit të tokës dhe burimeve të tyre tek banorët e rinj indianë për shfrytëzime koloniale. Prandaj, nëse bota nuk i jepet rasti të ruajë ligjin ndërkombëtar dhe të mbrojë vetëvendosjen e Kashmirit, Kashmiri siç e kemi njohur me demografinë, përkatësinë etnike dhe identitetin e tij të veçantë mund të bëhet së shpejti një shënim i historisë.

Nuk është vetëm përkeqësimi i gjendjes së të drejtave të njeriut në Jammu dhe Kashmir që duhet të interesojë kombet e Bashkimit Evropian. Nëse mosmarrëveshja e Kashmirit nuk zgjidhet në mënyrë paqësore, marrëdhëniet midis Indisë dhe Pakistanit të armatosur me armë bërthamore do të jenë gjithmonë në rrezik që përleshjet ushtarake të kthehen në një luftë në shkallë të gjerë. Vetëm tre vjet më parë, ata luftuan një luftim ajror pas një incidenti terrorist në Jammu dhe Kashmir dhe sulmin ajror të Indisë brenda territorit pakistanez që rezultoi në rrëzimin e avionëve indianë dhe arrestimin e një piloti indian nga Pakistani. Ky rrezik është edhe më i madh tani me mundësinë e një krize të paprecedentë humanitare në Afganistan që do të shpërthejë në kryengritje të përtërirë rajonale më vonë këtë vit.

Prandaj, kombet evropiane duhet të ngrenë zërin e tyre për gjendjen e përkeqësuar të shkeljeve të të drejtave të njeriut në Jammu dhe Kashmir. BE-ja mund të shkojë një hap më tej, duke ofruar zyrat e saj të mira për të përkthyer armëpushimin e brishtë përgjatë vijës së kontrollit në një përpjekje të qëndrueshme për të zgjidhur konfliktin e Kashmirit midis Indisë dhe Pakistanit.

*Autori është një akademik, i cili shërbeu si zëvendëskancelar në Universitetin Sargodha në Pakistan dhe anëtar Quaid-i-Azam në Kolegjin St. Antony, Universiteti i Oksfordit, Mbretëria e Bashkuar.*

Ndani këtë artikull: