Dëshironi të mos ishit këtu: Kartolina nga buza e Londrës në epokën e # Brexit

Për vitet 22, automjetet Alan Cooling me piktura me llak në Ford Dagenham, të cilat prodhuan pothuajse 11 milion makina dhe në kulmin e tyre në 1950s punësonin njerëz 40,000. "Paratë e mira, por një punë e keqe", thotë 76-vjeçari.

Nipi i tij, Steve Walpole, është 23 dhe autistik. Punëtorët e rrënimit e kanë marrë nën krahët e tyre, dhe të premten ata sjellin Walpole në vend për të parë pulverizuesit gjigantë hidraulikë që rrënuan ndërtesat Ford.

"E dua prishjen," thotë Walpole. "Uroj që të mund të punoja këtu."

Më pas, ai ecën në shtëpi dhe bën modele Lego të ndërtesave. Dhe kështu, 90 vite pasi djali i Henry Ford, Edsel, mbolli një shpatë argjendi në një kënetë Dagenham për të inauguruar ndërtimin e saj, fabrika Ford ngrihet sërish në miniaturë nga dyshemeja e dhomës së Walpole, e rilindur në plastike shumëngjyrësh.

Sot, vetëm punonjësit e 1,763-it mbeten në fabrikë, duke bërë që motorët me naftë të eksportohen në Bashkimin Evropian dhe gjetkë. Kalimi i vendndodhjes së demolimit është një tren i shpejtë që nuk ndalet: Eurostar, që shuttling mes Londrës qendrore dhe Evropës kontinentale.

Gjatë kulmit të Fordit në Dagenham, globalizimi nënkuptonte vende pune. Sot, në skajet e lënë pas dore të një qyteti që është transformuar nga pasuria pa kufij, globalizimi nënkupton emigrantët. Për vitet e kaluara 15, të sapoardhurit nga Bashkimi Europian dhe më gjerë kanë derdhur në një komunitet të dikurshëm të bardhë britanik, i cili është zhytur në një nga ndërrimet më të shpejta demografike që ky vend ka parë ndonjëherë.

reklamë

"Ne kemi qenë gjithmonë një zonë e bardhë e klasës punëtore", thotë Ronnie Collyer, një e rregullt në Gunay's Cafe, një institucion Dagenham. "Ne jemi një duar e pista."

Në një referendum mbarëkombëtar në 2016, Barking dhe Dagenham votuan për të lënë Bashkimin Evropian, një nga vetëm pesë nga lagjet 32 të Londrës për ta bërë këtë. Collyer, një skelë në pension, votoi për të qëndruar, por ai nuk ishte i habitur që më shumë njerëz votuan për t'u larguar. "Njerëzit mendonin për herë të parë që në fakt kishin një zë. Kjo ishte gjëja e rëndësishme. "

Në mëngjesin pas referendumit, thotë Collyer, një burrë hyri në Gunay's Cafe dhe bërtiti: "Fitorja për njeriun që punon!"

Collyer tund kokën. "Kur njeriu i punës ndonjëherë ka fituar ndonjë gjë?"

Këto ditë ai shqetësohet për paralizën politike të vendit - dhe zemërimin e saj. Nga Brexit, ai thotë, "Cilado qoftë mënyra e duhur, ne do të jemi ende një vend i ndarë".

Gunay's Cafe shërben targa të mëdha të ushqimit të lirë për burrat që punojnë, nënat e reja dhe pensionistët - shumica e tyre të bardhë, shumica e tyre të rregullt. Pronari i saj është një emigrant 44-vjeçar nga Turqia me emrin Murat Kilinc. Klientët e tij e quajnë Dennis.

Kilinsi u largua nga Stambolli 20 vite më parë pasi e dashura e tij e la atë. "Ajo më theu zemrën," thotë ai. "Unë isha me të vërtetë, me të vërtetë në depresion. Por kur isha larg asaj, ndihesha më mirë. "Në Londër, ai punoi në dyqanin e qebapit të motrës së tij, u takua dhe u martua me një emigrant tjetër turk dhe mori nënshtetësinë britanike.

Ai bleu kafene nga një qipriot (i cili e kishte quajtur atë pas një nipi). Ai u bë Dennis. Dhe, për arsye që ai tani i vjen keq, ai votoi të largohej. Kështu bëri shumica e klientëve të tij. Pas referendumit, ata e ngacmojnë atë pa pushim.

"Kur do t'ju dërgojnë në shtëpi atëherë, Dennis?", Thotë Rob, një ish gënjeshtar i klubeve të natës.

"Dërgoni në shtëpi! Dërgoni në shtëpi! "Thërret Xho, një ish-boksier.

Këta shakatë rrotullojnë Kilincin si yndyrë nga një pjatalarëse. Ai shëtit mbi Rob dhe thotë: "Ju e shihni këtë njeri? Ai kishte një punë. Ai punon për tre, katër orë në ditë. Pastaj ai vjen këtu. Ai ha. Më pas, mund të gjesh një gjumë. Pastaj të huajt vijnë dhe punojnë shumë dhe marrin punën e tij. Kështu që ai zemërohet dhe voton për t'u larguar nga BE ".

Rob vërshon si një nxënës.

Kilinsi kthehet në stufën e tij. "Kur erdhëm këtu së pari," thotë ai, "njerëzit nuk na pranuan. Por tani ne jemi si familje, me të vërtetë. Jam shumë i lumtur këtu. "

Dennis Turk erdhi i pari. Pastaj lituanezët arritën. Pastaj erdhën rumunë dhe afrikanët. Shumë njerëz u tërheqën për të punuar në ndërtimin e një kompleksi afër stadiumit për Olimpiadën 2012 - një ngjarje që, shumë njerëz do t'ju tregojë, shënoi hera e fundit që Britania e Madhe ndihej e madhe dhe Mbretëria e Bashkuar u bashkua.

Kilin thotë se emigracioni ka qenë i keq për biznesin: "Njerëzit e huaj që vijnë këtu nuk po ha më këtë lloj ushqimi". Brexit mund t'i bëjë gjërat edhe më keq. Çmimi i ushqimit të importuar nga Evropa kontinentale mund të rritet. Lituanezëve dhe rumunëve ai varet ngaqë stafi i pritjes mund të shkojë në shtëpi.

Pra, pse u largua Kilinc? Sepse në atë kohë ai ishte i mërzitur me punëtorët e tij të Evropës Lindore dhe donte t'i dënonte ata. "Mendova," unë do të votoj dhe do të shkelmoj nga vendi ". Por të nesërmen mendova: 'Kjo ishte personale. Nuk duhet të përziej gjëra personale me gjërat e vendit. ' Por ishte tepër vonë. "

Brexit u nxit pjesërisht nga një dëshirë e zjarrtë për sovranitet më të madh - një ndjenjë që Britania duhej të merrte zona të qeverisjes që i ishin dhënë Bashkimit Europian. Ajo u nxit gjithashtu nga një brez imigrimi të pashembullt pas zgjerimit 2004 të BE. Para zgjerimit, qeveria britanike ishte përpjekur të shpjegonte se sa prej këtyre shtetasve të rinj do të kryesonin Britaninë. Një raport arriti në përfundimin: "Vlerësimet për rangun e Mbretërisë së Bashkuar në mes të emigrantëve neto 5,000 dhe 13,000 në vit." Kjo nuk ishte as afër: Në katër vitet e ardhshme, më shumë se 780,000 njerëz erdhën.

Mijëra njerëz u zhvendosën në lagjen e Barking dhe Dagenham, duke transformuar popullsinë e saj në më pak se një brez. Në regjistrimin 2001, 81 përqind e banorëve të saj u identifikua si "britanik i bardhë". Vetëm 10 vite më vonë, kjo shifër kishte zhytur në 49 për qind. Britanikët e Bardhë ishin bërë pakicë.

 

Heather Lighten punon në atë që ajo e quan "biznesi i vetëm anglez i mbetur" në kryqëzimin e saj të zënë me Dagenham: një shtëpi funerale.

Për vitet e fundit 33, ajo ka organizuar mijëra funerale, ndonjëherë për disa breza të të njëjtëve familje. Tani 75, ajo ende jeton në një apartament mbi dyqanin. "Unë jam një grumbull i vogël", thotë ajo.

Kjo degë e drejtorëve të varrimit të West & Coe (vlerës. 1903) ulet në një kryqëzim të quajtur Këndi i Martinit. Nga tavolina e saj në një qilim me qilima të një dhome pritjeje, Heather kujton ditët e vjetra. Këndi i Martinit ishte një fetë e vogël e Anglisë. Kishte tre bakallistë, tre kasapë, një berber dhe «një furrtar të mirë».

Sot, dyqani berber është turk. Ushqyesja ofron ushqim "Afro-Karaibe, aziatike dhe angleze". Ekziston edhe një shitës lituanez, një vakt kinez dhe dy restorante afgane të pulave. Kasap është halal.

Shefi i saj e quan atë "mbretëresha e Këndit të Martinit". Ajo dikur i dëboi të rinjtë që loitered jashtë vendit të saj nga smearing yndyrë derri në postimet në rrugë ata i pëlqente për t'u ulur në. "Si do të ndiheshit nëse do të kisha babanë apo babanë tuaj këtu dhe ka dhjetra yobs jashtë birrës së pirë?" Thotë ajo.

Tavolina e saj është e mbushur me kartela falenderimi të dërguar nga klientët mirënjohës. "Disa njerëz thonë se unë jam një engjëll", thotë ajo. "Epo, krahët e mi duhet të jenë të përgjakura. Unë jam vetëm një person që kujdeset. "

Heather votoi për t'u larguar nga BE, por ajo nuk beson më se Brexit do të pengojë imigrantët ose do të lehtësojë presionin që kanë vënë në spitale dhe në strehimin publik. "Ju duket sikur jeni minoritet," thotë ajo. "Ky nuk është më vendi ynë."

Në 2003, Heather shkoi në Gambia në pushime dhe u godit aq shumë nga varfëria që ajo filloi bamirësinë e saj. Çdo vit, ajo ngriti para dhe grumbulloi rroba në Dagenham, pastaj u kthye në Gambia për të shpërndarë të gjitha. Ajo e bëri këtë për 10 vite derisa "Malcolm u kafshua nga qeni i Alzheimerit".

Malcolm është burri i saj. Ata jetonin së bashku mbi dyqanin derisa u sëmur shumë për Heatherin që të kujdesej. Tani ai është në shtëpi dhe viziton çdo ditë. "Ai më quan" i dashur ", por nuk e di kush jam", thotë ajo. "Por më kujtohet se kush është ai."

Dagenham kishte për qëllim të ishte një parajsë e klasës punëtore. Në 1921, në atë që ishte atëherë tokë bujqësore, filloi puna në Estate Becontree, zhvillimi më i madh i strehimit publik në botë. Ajo ofroi shtëpitë 26,000 me tualete të brendshme dhe kopshte të zhdërvjellët, luks për familjet e zhvendosur nga largimet e pasluftës në Lindjen e Fundit të Londrës.

Qeveria i quajti ato "shtëpi të përshtatshme për heronjtë" - burrat që kishin luftuar dhe fituan Luftën e Madhe. Në fillim, shumica e banorëve të Dagenhamit u shpërngulën në qendër të Londrës për punë. Pastaj erdhi fabrika Ford.

Njëqind metra nga ku makineritë e rënda po e bëjnë fabrikën e vjetër Ford në rrënoje, Pastori Andi Eze qëndron përpara një kongregacioni të vogël por të gjallë të Ministrive të Veçanta të Popullit dhe kanalizon librin e Isaisë.

"Shkunde veten nga pluhuri", i nxit ata, "dhe ngrihen."

Dagenham është i mbushur plot me atë se ç'thotë kohët e vjetra si kisha "të lumtur". Disa nga këto kongregacione ungjillore kanë marrë përsipër kishat e vjetra angleze; të tjerët, si Njerëzit e Veçantë, zënë ndërtesa të padëshiruara, në këtë rast një dhomë të gjatë dhe pa dritare mbi një garazh që reklamon goma nga £ 15.

Eze është një ndërmjetës hipoteke që u transferua në Dagenham në fillim të 2000s. "Në atë kohë unë isha i vetmi njeri i zi që jetonte në rrugën time", thotë ai. "Dhe kjo është një rrugë shumë e gjatë."

Adhuruesit e Tij sot janë kryesisht britanikët e zinj, por ka edhe disa të bardhët, aziatikët jugorë dhe një nënë dhe bija rumune. Ajo që i bashkon ata, thotë Eze, është vështirësi dhe shpresë.

"Ji i vendosur", u thotë ai, duke ecur me një kuti të vogël. "Mos u dorëzoni. Dikush të thotë: 'Mos u dorëzo!' "

"NUK japin!" Ata kor.

"Diçka është rreth qoshe".

"Amen."

"Diçka është rreth qoshe për ju."

"Amen"

Kisha merr emrin e saj nga Bibla ("ju jeni një brez i zgjedhur, një priftëri mbretërore, një komb i shenjtë, një popull i veçantë") dhe, sipas faqes së saj të internetit, "është i pozicionuar për korrjen e kohës". Për disa të krishterë , "kohët e fundit" janë periudha e kaosit dhe rënies që parasheh ardhjen e dytë të Jezu Krishtit - një ngjarje që Eze beson se është e afërt.

Më pas, thotë ai, bota do të ndryshojë. Dagenham do të ndryshojë. Njerëzit nuk do të vdesin në 50s ose 60s e tyre; ata do të jetojnë për qindra vjet. Dhimbja dhe vuajtja do të zhduken. Satani do të jetë i lidhur, së bashku me një nga veprat e tij kryesore: Bashkimi Evropian.

Ashtu si shumica e votuesve të Dagenham, Eze mendon se Britania duhet të largohet nga BE, por jo për arsye të zakonshme. Ai e sheh misionin unifikues të BE-së si dëshmi se Satani po përpiqet të bashkojë njerëzimin kundër Perëndisë. "Brexit është plani i Perëndisë", thotë ai. "Mund të duket e ashpër dhe e ashpër tani. Por nëse Britania qëndron në vendin e saj, ajo do të bëhet e begatë përsëri. Lavdia e humbur do të kthehet. "

 

Brexit shpesh përshkruhet si një shfaqje e nacionalizmit britanik. Më saktësisht, është nacionalizmi anglez, i llojit që ndoshta mund të heqë Britaninë e Madhe larg. Në referendumin, 15.2 miliona Anglisht votuan për të lënë BE, dhe 13.3 milion votuan të mbeten. Pjesa tjetër e Mbretërisë së Bashkuar ishte më pak entuziaste. Uells gjithashtu votoi për t'u larguar, por ngushtë. Skoci dhe Irlanda Veriore votuan me shumicë dërrmuese për të qëndruar. Por, për shkak se Anglia është përgjegjëse për 84 për qind të popullsisë së vendit, të braktisurit anglezë e mbartën atë ditë.

Në mesin e 2000s, me emigracionin në rritje, Dagenham zgjodhi anëtarët 12 të Partisë Kombëtare Britanike Fashiste në këshillin e saj lokal. Partia - politikat e të cilave kanë përfshirë dëbimin e të gjithë jo-bardha - më vonë u shpërthyer. Emri i një grupi të ri të ekstremit të djathtë thotë: Liga Angleze e Mbrojtjes.

Poshtë rrugës nga Ministritë e Veçantë të Popullit është një bastion i bashkësisë së bardhë në Dagenham: Mill House Social Club. Anëtarët duhet të përdorin një intercom për të hyrë në ndërtesën e mbledhjes, të kuqe-tullave, duke i dhënë asaj ndjenjën e një bunkeri.

Ken Brown, 63, drejton klubin, i cili u themelua në 1934 për punëtorët irlandezë që emigruan për të punuar në Ford Dagenham. Bar ka televizorë me ekran të sheshtë që tregojnë futboll dhe boks, një tavolinë pishine dhe një stad të vogël në një fund. Era e zbardhjes vazhdon.

"Në ditët e lashta, ky vend ishte i mbushur gjithnjë. Njerëzit do të vinin këtu dhe do të pinë gjashtë pintë para zhvendosjes së tyre në shkritore. Bosh ", thotë ai. "Tani është shumë më e qetë."

Kur ai ishte duke u rritur, thotë Brown, kishte një komunitet të bardhë të lidhur në Dagenham, i ndërtuar rreth fabrikave. Nëna e tij jetonte pranë bankave pranë dhe thoshte nëse pashë një njeri të zi që dilte nga një anije, duhet ta prekësh për fat të mirë.

Fluksi i afrikanëve dhe rumunëve e ktheu atë në një pull-up-the-drawbridge Lini votuesin. "Ne duam që kufijtë tanë të kthehen," thotë ai. "Zona është infiltruar nga banorët e papastër, të papastër."

Djali i Brownit drejton një taksi të zezë, e cila ka qenë një pamje tradicionale në Londër për më shumë se një shekull. Cabbies mëson përmendsh shkëlqyeshëm rrugët e saj për një test të quajtur Njohuri. Ata tani janë nënvleftësuar nga Uber, shumë prej shoferëve të të cilëve janë jo të bardhë dhe emigrantë - dhe mbështeten në GPS.

Brown thotë se ëndrra e tij për rimarrjen e sovranitetit të Britanisë është dëmtuar nga krijimi politik.

"Njerëzit që negociojnë me BE duhet të besojnë në Brexit," thotë ai. "Ata duhet të jenë bijtë dhe bijat e njerëzve që kanë vdekur në Luftën e Dytë Botërore".

Barking dhe Dagenham janë një nga lagjet më të privuara të Londrës. Më shumë se një e treta e fëmijëve të saj jetojnë në varfëri. Pagat janë të ulëta dhe papunësia është e lartë. Superlativat e pakënaqur grumbullohen këtu. Shkalla e lindjeve është më e larta në Londër. Pra, janë normat e saj të dhunës në familje dhe trashje fëmijërore. Pra, është koha e pritjes pas thirrjes së shërbimeve emergjente.

Njerëzit që jetojnë në Barking dhe Dagenham vdesin më shpejt. Jetëgjatësia e shëndoshë e burrave është 58.2, ose pesë vjet më pak se mesatarja e Londrës. Me gratë është 60.7, ose pothuajse katër vjet më pak se mesatarja e Londrës.

Brenda një qendre të bashkësisë e ndërtuar pothuajse një shekull më parë nga dy aktivistë të paqes, boksierët formojnë një rreth dhe prezantojnë veten.

"Unë jam Ami nga Sierra Leone."

"Unë jam Keon nga Bangladeshi."

"Unë jam Emma nga Anglia".

"Unë jam Reece nga Nigeria."

"Unë jam Rishikesh nga Mauritiusi."

Në grupin e rreth 25 luftëtarëve të aftësive të ndryshme, vetëm nën gjysma thonë se janë nga Britania. Klasa, pjesë e një programi të quajtur Box-Up Crime që ka për qëllim mbajtjen e fëmijëve në Dagenham jashtë rrugëve, ndahet në mënyrë të barabartë midis atyre me prejardhje të bardhë, të zezë dhe aziatike.

Si muzika rap blares, trajnimi jep fonogram e saj: Fists goditur çanta të rënda, kështjella dysheme, pjesëmarrësit grunt si ata vënë trupat e tyre nëpërmjet tendosje e obsesione ritmike.

Alfie Lee, e cila është e bardhë dhe një nga boksierët më me përvojë në klasë, shpreson se sporti do ta transportojë atë nga bota e trazuar përtej dyerve të qendrës.

Qetësi jashtë rrjetës, por një luftëtar i ashpër kur hyn brenda, 18-vjeçari kohët e fundit lë punën e tij duke punuar me orar të plotë në McDonald's dhe dëshiron të fillojë trajnimin profesionalisht.

"Mamaja më ka thënë gjithmonë se mund të bëj gjëra më të mira se Dagenham", thotë ai. "Ajo tha:" Ju keni potencial për të shkuar diku ". Pra, kjo është ajo që mora për të marrë diku, dhe shpresoj ta bëj atë. Në të vërtetë, jo me shpresë, po e bëj atë. "

Lee e përshkruan Dagenhamin si një vend ku njerëzit kërkojnë punë të mira dhe nuk mund t'i gjejnë ato, por ku është e lehtë për adoleshentët që të fitojnë paund 2,000 një javë duke lëvizur drogë për bandat.

Në mars, një mik i tij vdiq pasi u ther në shpinë në një park pranë Dagenham, në atë që policia e përshkruan si një sulm të paprovokuar. Ajo ishte 17. Tre vetë janë akuzuar për vrasjen dhe janë planifikuar të përballen me gjyqin në shtator.

"Nëse jetoni këtu, a nuk doni të dilni jashtë?" Thotë ai.

Lee, i cili ishte shumë i ri për të votuar në referendum, thotë se Brexit ishte një tradhëti për të ardhmen e të rinjve nga votuesit më të vjetër. "Nuk ishte e ardhmja e tyre për të vendosur," thotë ai. "Do ta bëjë më të vështirë për njerëzit që të gjejnë punë. Emigrantët po nxisnin ekonominë. "

Lee hedh poshtë pretendimin se fluksi i jo të bardhëve është përgjegjës për problemet e borough-ut. Në shkollë, thotë Lee, shumë nga fëmijët ishin nga prejardhje të ndryshme etnike.

"Ajo kurrë nuk ka qenë një çështje; ne të gjithë së bashku ", thotë ai. "Çështja kryesore këtu është neglizhimi".

Një kompani britanike e pronës e quajtur Rightmove bën një studim vjetor të vendeve më të mira për të jetuar në vend. Në 2015, Barking dhe Dagenham erdhën të fundit, duke fituar titullin e vendit më të mjerë për të jetuar në Britani. Në 2016, ajo erdhi e fundit përsëri.

Tre vjet më parë, Stella Osunbor shndërroi një pijetore angleze të quajtur Bull në një dyqan ushqimor afrikan, të pajisur me fluturime javore nga Lagos. Ajo i shërben komunitetit afrikan të bashkisë, rritja më e shpejtë në Londër.

Është një mëngjes i ftohtë. Imigrant nigerian ulet në derën e mbuluar me një anorak, duke përtypur një arrë të hidhur. Ndihmësi i saj, Maria, një rumune, ndërhyn në mesin e shportave të yams, speca, peshku të tharë dhe moi-moi.

Shqyrtimet online nga ditët e Bullit si një pijetore janë unflattering ("tmerrshme", "dëshpëruese", "jo një vend për të vizituar nëse mund ta ndihmoni"). Osunbor kaloi një pasuri të vogël duke e rinovuar atë. "Ishte një zonë fatkeqësie brenda dhe jashtë," thotë ajo.

Vështirë se dikush e humb Bullin e vjetër, por duket se nuk i pëlqen të gjithëve një të ri. Njëherë, dikush shponte një vrimë në një nga kapakët e derës, pastaj u derdh në siguresë për ta mbajtur atë nga hapja.

Dhe Osunbor thotë se këshilli nuk do ta lejojë atë të vendosë një shenjë më të madhe për të treguar kalimtarëve se është një ushqim tani, jo një pijetore. "Dagenham na jep një kohë të vështirë," thotë ajo me një psherëtimë.

Megjithatë, klientët vazhdojnë të vijnë.

"Përshëndetje, auntie, a keni ju?" Pyet një klient. Ugu është gjethe kungull, e përdorur në supë.

Nigeria ka qindra gjuhë dhe etnie. Osunbor është nga Edo, në jug të vendit, por ajo e bën biznesin e saj të ushqejë ngushëllim nga çdo rajon. "E marr ushqimin që e di se nuk mund të bëjnë pa", thotë ajo. "Igbo - Unë e di atë që ata hanë. Joruba - Unë e di atë që ata hanë ".

Disa konsumatorë ankohen për Osunbor, 59, se Britania është bërë një vend më armiqësor që nga votimi Brexit. Ajo gjithashtu mendon se tensionet racore po rriten. Kjo e bën shqetësimin e saj për gjashtë fëmijët e saj, katër prej të cilëve janë të lindur në Britani, të cilët ajo thotë se kanë pak interes në Nigeri.

"Nëse britanikët nuk do t'i quajnë britanikë," thotë ajo, "dhe ata nuk do ta quajnë veten nigerian, atëherë kush janë ata?"

Disa banorë të moshuar e përshkruajnë Dagenhamin si një "shithole". Këshilli lokal e quan atë një "pikë e nxehtë rigjeneruese". Si një akullnajë e pasurisë që përhapet gjithnjë në lindje nga Londra qendrore, qiratë e ulëta të Dagenham-it po tërheqin artistë nga zonat e buta në perëndim. Ka plane për shtëpi të reja, zona tregtare dhe parqe në faqen e vjetër të Ford.

Këshilli lokal thotë se po përfundon gjithashtu një marrëveshje me një operator studioje me bazë në Los Angeles për të ndërtuar studimin më të madh të filmit në qytet. Darren Rodwell, kreu i këshillit, thotë se ëndrrat e ditës që "Dagenham bëhet Hollivudi i Londrës".

Simona Staputiene dhe burri i saj, Darius, erdhën në Britani nga Lituania pasi BE u zgjerua në 2004. Ai mori një punë si shofer kamioni dhe hapi një shkollë për fëmijët lituanezë në dhomën e ndenjjes së shtëpisë së tyre Dagenham.

"Në vitin e parë kishim vetëm studentë 12," thotë ajo. "Në vitin e dytë ai u rrit në 30. Pastaj u dyfishua përsëri. "

Dhjetë vjet më vonë, më shumë se fëmijët 2,000 kanë ndjekur mësimet në shkollën e Toads kërcyer, tani mbarojnë një ndërtesë të pushtuar nga kapitulli Dagenham i Legjionit Britanik Mbretëror, bamirësia kryesore e vendit për veteranët. Në një dhomë të madhe dhe të ulët ku ushtarët e vjetër dikur bënë pllaka birrë, të rinjtë lituanezë mësojnë gjuhën dhe kulturën e vendit të prindërve të tyre.

Lindja e Londrës ka një nga përqëndrimet më të mëdha të Lituanisë jashtë Lituanisë. Katër mijë jetojnë vetëm në Barking dhe Dagenham, sipas regjistrimit të fundit. Lituanezët kanë klinika, dentistë dhe sallone bukurie në Dagenham. Ata punojnë në bankat, supermarketet dhe bibliotekën e saj. Lituanishtja është dëgjuar në rrugët e saj dhe në shkollat ​​e saj.

"Është Lituania në Dagenham," thotë Staputiene.

Banorët e moshuar flasin për ditët e mira të vjetra, dhe ankohen se sa larg ka rënë Dagenham. Staputiene flet për shtëpitë e përballueshme, rrugët e gjera, hapësira të gjelbërta, një udhëtim i lehtë në qendër të Londrës - cilësitë që dikur i tërhoqën ata banorë të moshuar në Dagenham.

 

Vala e parë e lituanezëve që mbërritën në Britani u mbyt nga tregimet e hidhura. Disa ishin tregime të gjata: Lituanezët gjuanin, pjeknin dhe hanin mjellmët britanikë. Të tjerët ishin krime të vërteta: Në 2016, një grabitës lituanez me një pistoletë ajrore terrorizoi dyqanet e Evropës Lindore në Dagenham derisa kalimtarët e kapën atë jashtë një dyqani në Këndin e Martinit; ai u dënua me 10 vite burg.

Tregime të tilla i bënë disa lituanëve të ngurrojnë të jenë hapur krenarë për kombësinë e tyre, thotë Staputiene. Një nga synimet e saj për Leaping Toads është "të heqë vetëbesimin e fëmijëve, për t'u treguar atyre se Lituanët janë njerëz të talentuar dhe të vështirë".

Ashtu si shkolla e saj, një shërbim shpërndarës lidh Lituanezët në atdheun e tyre. Qindra furgona anijsojnë vazhdimisht ndërmjet Britanisë dhe Lituanisë, duke sjellë gjithçka nga lodrat në një kuti me mollë nga një fermë e gjyshit. Për të shmangur trafikun e Londrës, furgona dorëzojnë natën, shpesh në 3 ose 4 am

"Ata zakonisht telefonojnë me minuta 10 para," thotë Staputiene. "Ju shikoni në telefonin tuaj dhe mendoni, 'Kush po më thërret në këtë kohë?'" Në prag të Krishtlindjeve, pak lituanë në Dagenham marrin një gjumë të pandërprerë të natës.

Askush nuk ka humbur gjumin mbi Brexit, thotë ajo. Lituanezët që njeh nuk planifikojnë të largohen; ata janë këtu për të qëndruar. "Lituanezët kurrë nuk do të jenë 100% britanikë. Dhe nuk kanë nevojë të jenë. Ne ende mund të jetojmë së bashku. "