Franca miraton ligjin e ri kundër kultit kundër opozitës së Senatit

Ligji krijon një krim të ri të 'nënshtrimit psikologjik', kufizon mundësinë e kritikimit të trajtimeve kryesore mjekësore dhe rrezikon seriozisht lirinë e fesë ose besimit. Nga Massimo Introvigne, një sociolog italian i feve, duke shkruar për të Drejtat e Njeriut Pa Kufi (HRWF).

Më 9 prill, Franca më në fund miratoi ligjin e ri të amenduar kundër kultit, pas muajsh debatesh në të cilat qeveria nuk arriti të bindë Senatin, i cili më 2 prill e hodhi poshtë edhe një herë tekstin në tërësi. Megjithatë, sipas sistemit të veçantë francez, në fund nëse Senati dhe Dhoma e Përfaqësuesve shprehin qëndrime të papajtueshme për një projektligj, vota e Dhomës së Përfaqësuesve mbizotëron. Ndërkohë që qeveria loboi shumë te deputetët në favor të tekstit, opozita ishte domethënëse edhe në Dhomën e Përfaqësuesve, ku ligji u miratua me 146 “po” dhe 104 “jo”.

Megjithatë, ligji tashmë është miratuar, megjithëse kundërshtimi i konsiderueshëm që hasi mund të ndikojë ndoshta në zbatimin e tij. Emri i ligjit i referohet 'forcimit të luftës kundër devijimeve kultike'. Arsyeja e ofruar për një goditje të re ndaj 'kulteve' është se numri i 'saisines' të marra nga agjencia qeveritare kundër kultit MIVILUDES po rritet. Si Dimër i hidhur ka dokumentuar "saisines" nuk janë raporte të incidenteve aktuale, përfshijnë pyetje të thjeshta dërguar MIVILUDES dhe mund të jenë lehtësisht të rreme ose të manipuluara.

Gjithashtu pretendohet se 'kultet' u rritën gjatë COVID dhe disa përhapën ide kundër vaksinimit. Prandaj, krijohet një krim i ri i 'provokimit për të braktisur ose për të mos ndërmarrë një trajtim të nevojshëm mjekësor ose profilaktik', i rekomanduar përgjithësisht nga komuniteti mjekësor, i cili dënohet me një dënim me burg prej një viti plus gjobë. Natyrisht, implikimet shkojnë shumë përtej COVID dhe vaksinave.

Vini re se Këshilli i Shtetit, gjatë shqyrtimit të projektligjit, rekomandoi heqjen e këtij neni si të rrezikshëm për lirinë e fjalës dhe 'lirinë e debateve shkencore'. Megjithatë, qeveria hodhi poshtë rekomandimin e Këshillit të Shtetit dhe e mbajti nenin. Lufta në Senat çoi vetëm në futjen e një paragrafi të ri që mbron 'bilbilfryrësit' që zbulojnë praktika të dyshimta të kompanive mjekësore.

Masat anti-kult përforcohen gjithashtu duke lejuar që shoqatat anti-kulte të jenë të pranishme në çështjet gjyqësore kundër 'kulteve' si palë civile dhe duke inkurajuar gjyqtarët dhe prokurorët që të kërkojnë mendimin e MIVILUDES për grupet që ata gjykojnë ose ndjekin penalisht. Ndryshimet parlamentare i dhanë gjithashtu një status të ri dhe të përforcuar MIVILUDES-it.

Zemra e projektligjit të ri është krijimi i një krimi të ri të 'subjektimit psikologjik'. Ligji thotë se "Dënohet me tre vjet burgim dhe një gjobë prej 375,000 € vendosja ose mbajtja e personave në një gjendje të nënshtruar psikologjike ose fizike që rezulton nga ushtrimi i presionit ose teknikave serioze ose të përsëritura që mund të dëmtojnë gjykimin e tyre dhe të kenë efekt i shkaktimit të përkeqësimit serioz të shëndetit të tyre fizik ose mendor ose i shtyrjes së tyre për të kryer një veprim ose për t'u përmbajtur nga veprimet që i dëmtojnë seriozisht ata.

reklamë

Megjithatë, dënimi do të jetë 'pesë vjet burgim dhe gjobë prej 750,000 €' kur 'subjektimi psikologjik' përfshin një të mitur ose 'një person cenueshmëria e veçantë e të cilit, për shkak të moshës, sëmundjes, dobësisë, mungesës fizike ose mendore ose shtatzënisë, është të dukshme ose të njohur për kryesin'. I njëjti dënim i shtuar zbatohet "kur vepra kryhet nga drejtuesi de facto ose de jure i një grupi që ndjek aktivitete me qëllim ose efekt për të krijuar, ruajtur ose shfrytëzuar nënshtrimin psikologjik ose fizik të personave që marrin pjesë në këto aktivitete". (lexo një udhëheqës 'kulti') ose 'kur vepra është kryer nëpërmjet përdorimit të një shërbimi të komunikimit publik në internet ose nëpërmjet një mediumi dixhital ose elektronik' (duke synuar propagandën 'kultike' përmes faqeve të internetit dhe mediave sociale).

Dënimet rriten më tej në shtatë vjet burgim dhe një milion euro gjobë kur dy nga rrethanat e mësipërme ndodhin së bashku ose "vepra është kryer si pjesë e një bande të organizuar nga anëtarë të një grupi që kryen veprimtari me qëllim ose efekt krijimin e , duke ruajtur ose shfrytëzuar nënshtrimin psikologjik ose fizik të personave që marrin pjesë në këto aktivitete. Për anti-kulturistët, 'kultet' që praktikojnë 'nënshtrimin psikologjik' janë sipas përkufizimit 'banda të organizuara'.

Është e rëndësishme të kuptohet ndryshimi me dispozitat ekzistuese më parë mbi abuzimi i dobësisë (shpërdorimi i dobësisë) dhe pse qeveria beson se krimi i ri do të bëjë të mundur kriminalizimin e 'devijimeve kultike' të pa kapura nga ligji i mëparshëm. Të abuzimi i dobësisë ndëshkohej kur një viktimë ishte në një 'situatë dobësie' dhe ishte udhëhequr (gjoja) nëpërmjet teknikave psikologjike për të bërë diçka të dëmshme për veten, për shembull duke bërë një donacion të madh ose duke iu dorëzuar seksualisht udhëheqësit të "kultit".

Në komentin hyrës të ligjit të ri, qeveria pretendoi se 'ligji Rreth Picard [dmth, ligji anti-kult i 2001] në tekstin e tij aktual nuk lejon të inkriminohet drejtpërdrejt statusi i nënshtrimit psikologjik ose fizik të përcaktuar nga operacionet dhe teknikat që synojnë vënien e viktimës nën kontrollin e dhunuesit'.

Krimi i ri është i ndryshëm nga ai abuzimi i dobësisë në dy aspekte. Së pari, nuk është e nevojshme që viktima të jetë në një situatë 'dobësie'. Të gjithë mund të jenë viktimë e 'nënshtrimit psikologjik'. Së dyti, përdorimi i 'ose' në vend të 'dhe' në fjalinë që lidh përkeqësimin e shëndetit mendor të viktimës dhe faktin që teknikat e 'shpëlarjes së trurit' mund ta bëjnë personin e manipuluar të bëjë diçka të dëmshme për veten e saj është shumë e rëndësishme. Siç shpjegon i njëjti raport hyrës, kjo 'ose' lejon të ndëshkohet 'nënshtrimi psikologjik' edhe kur nuk mund të vërtetohet se viktima është nxitur në një sjellje vetëdëmtuese. Do të mjaftojë të argumentohet se ka ndodhur 'një përkeqësim i shëndetit mendor'.

Raporti specifikon se, pothuajse sipas përkufizimit, situatat e nënshtrimit psikologjik zakonisht gjenerojnë një 'përkeqësim të shëndetit mendor të viktimës'. Prandaj, përdorimi i 'teknikave misterioze që krijojnë një situatë të nënshtrimit psikologjik' do të ndëshkohet edhe kur viktima nuk ka kryer ndonjë sjellje specifike që mund të klasifikohet si vetëdëmtuese. Në fund të fundit, anti-kulturistët thonë se bashkimi ose qëndrimi në një 'kult' është në vetvete një rrezik për shëndetin mendor. Dhe mbani mend, shoqatat kundër kultit do të jenë pjesë e gjyqeve për të nxitur këtë teori, dhe kur dyshoni, prokurorët dhe gjyqtarët këshillohen të kërkojnë mendimin e MIVILUDES.

Shumica e studiuesve të lëvizjeve të reja fetare pajtohen se 'shpëlarja e trurit' nuk ekziston dhe inkriminimi i tij në thelb është një mashtrim. Kur procesi normal i bindjes fetare ka si objekt besimet dhe praktikat që pushtetet që janë të konsiderohen si 'normale', argumentohet se nuk ka "shpëlarje truri". Kur besimet dhe praktikat janë jokonvencionale ose të papëlqyeshme, kjo ofrohet si dëshmi se vetëm viktimat e 'shpëlarjes së trurit' mund t'i përqafojnë ato sepse janë vënë në statusin e 'subjektimit psikologjik'.



Qeveria franceze deklaron solemnisht se me ligjin e ri nuk kriminalizon besimet, por vetëm teknikat përmes të cilave promovohen besime të caktuara. Në fakt, megjithatë, prova se një besim është ngulitur përmes teknikave 'ilegale' është se anti-kulturistët, MIVILUDES, shumica e shoqërisë ose media e konsiderojnë atë si një 'devijim kultik'. Obsesioni i Francës për les sectes, siç theksohet nga studiues kryesorë ndërkombëtarë, vazhdon ta bëjë vendin një nga vendet më të këqija në botën demokratike për lirinë e fesë ose besimit.

Ndani këtë artikull: