Pretendimi kulturor dhe historik i Indisë për Kailash

Ripohimi i fundit i pretendimeve mbi Arunachal si Tibeti Jugor nga Kina nxit një varg mendimesh që vënë në dyshim legjitimitetin e tij së bashku me hipokrizinë e pandërprerë të përfshirë këtu. Ndërsa sovraniteti i Indisë mbi Arunachal Pradesh njihet dhe pranohet ndërkombëtarisht, Kina vazhdon të parashtrojë pretendime mbi shtetin që gërsheton justifikimet e tij rreth rrethit të Tawang, i cili pret Tawang Ganden Namgyal Lhatse (Manastiri Tawang), i cili është manastiri i dytë më i madh i budizmit tibetian në Bota. Kina pretendon se manastiri është dëshmi se dikur distrikti i përkiste Tibetit.

Por pse një aplikim kaq selektiv i logjikës sipas komoditetit. Çështja që tërheq një analogji të thellë këtu është peizazhi i njohur i Kailash-Mansarovar. Kailash Mansarovar, i njohur gjithashtu si mali Kailash, konsiderohet si vendbanimi i Zotit Shiva, sipas traditave hindu që prej më shumë se 6000 vjetësh të historisë sonë dhe më parë. Vetë emri hindu i bashkangjitur këtij vendi është mijëra vjet më i vjetër se origjina e Budizmit, e lëre më Tibetin dhe mbretërinë e tij.

Në fakt, pretendimi kulturor i Indisë është aq i fortë dhe i justifikuar sa që ka gjithashtu një miratim shumë të fortë global. Në masën që UNESCO e konsideroi sitin Kailash Mansarovar në një listë provë të vendeve të mundshme të Trashëgimisë Botërore, pas një kërkese nga Ministria e Kulturës e Indisë në vitin 2019. Ishte një fakt i njohur që e njëjta duhej të mbyllej përfundimisht për shkak të protestave të tepruara nga Kina & ndikimi që Kina ka brenda OKB-së duke qenë një anëtare e përhershme e KS të OKB-së.

Një tjetër fakt i rëndësishëm që përgjithësisht shpërfillet është se Instrumenti i Aderimit i Maharaja Hari Singh i referohej atij si "Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati". Kjo do të thotë, ai pohoi se ai nuk është vetëm sundimtari i Jammu & Kashmir, por edhe i zonave të Ladakhut Lindor, duke përfshirë Aksai Chin si dhe territorin që ai kontrollonte brenda Tibetit.

Prandaj, territori i J&K përfshinte juridiksionin mbi pasurinë Minsar (Menser), e cila përbëhej nga një grup fshatrash që ndodheshin 296 kilometra thellë brenda territorit aktual kinez, rrëzë malit të shenjtë Kailash në bregun e liqenit Manasarovar.

Menser mbeti pjesë e Indisë edhe pas Tibetit nën 5^th Dalai Lama rrëmbeu brutalisht gjysmën lindore të Ladakh, duke mbuluar zonën e Rudok, Guge, Kailash, Burang dhe deri në kryqëzimin kufitar të Nepalit, gjatë luftës Ladakh-Tibet 1679–1684.

Traktati i vitit 1684 i Temisgang përfundoi në fund të asaj lufte i dha të drejtë sundimtarit të Ladakhut të qeveriste fshatrat Menser për dy qëllime kryesore:

reklamë

(a) Mbajtja e një vendi tranziti për tregtarët dhe pelegrinët indianë në malin Kailash; dhe,

(b) Përmbushja e shpenzimeve që lidhen me ofertat fetare në malin e shenjtë Kailash.

Maharajat e njëpasnjëshëm të Kashmirit vazhduan t'u binden këtyre detyrimeve të traktatit dhe mblodhën taksa nga fshatrat Menser nga viti 1684 deri në fillim të viteve 1960. Menser shërbeu si post kyç për tregtarët dhe pelegrinët indianë për më shumë se 300 vjet.

Detajet e juridiksionit ligjor të Indisë mbi Menser janë dhënë në Shënimet, Memorandumet dhe Letrat e Shkëmbyera dhe Marrëveshjet e nënshkruara ndërmjet Qeverive të Indisë dhe Kinës (Libri i Bardhë IV për periudhën midis shtatorit 1959 - mars 1960), botuar nga Ministria e Punëve të Jashtme , Qeveria e Indisë. Disa harta arkivore para vitit 1950 madje tregojnë se Menser si dhe Kailash janë pjesë e Indisë.

Është interesante që tibetologu Claude Arpi në artikujt e tij 'Bhutani i vogël në Tibet' dhe 'Një vend që nuk ka qenë i këndshëm', tha, 'Nehru, duke dashur të jetë i mirë dhe të nënshkruhet Marrëveshja e tij Panchsheel, kishte hequr dorë në mënyrë të njëanshme nga të gjitha të drejtat "koloniale" indiane. mbi principatat më të vogla duke përfshirë pasurinë indiane të Menser & Kailash në 1953.' Arpi thotë se Nehru, megjithatë, dinte për sundimin e Maharajas së Kashmirit mbi Menserin, por ndjehej i shqetësuar për këtë zotërim indian pranë malit Kailash - prandaj, ai e dorëzoi atë si një 'gjest vullneti të mirë ndaj Kinës komuniste'.

Ndani këtë artikull: